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一半凡夫一半佛開箱文

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商品訊息功能:

內容簡介: 一個念佛人應有怎樣的視聽言動，應展現出何種的氣質、胸懷、性格特質？在本書中已然給出了淋漓盡致的展現。常人難以領會的高深、枯燥、生澀的教理，藉由法師生花之筆，以直白、生動、活潑的文句，直截根源，一語道破，讓人讀即會心，心開意解。

本書大分為八類：

第一「人生小悟」。古云：「盡大地是沙門一隻眼」，紛繁世界，人生百態，娑婆萬類，在僧人眼中是如何看待的？所選諸文，皆圍繞於此，皆是法師逢源遇境之觸機所悟。

第二「有佛一切皆美」。佛法展現在世間是怎麼樣的；世間人看待佛法，又有怎樣的疑惑。法師文章中關乎此者皆勒為一類。

第三「唯愛能補心」。心，最靈，最妙，一切佛法依之開展，一切眾生以之成佛。本節短文聚焦於人的這顆心，讀此可知佛法是如何認識它，引導它，調御它，成就它的。

第四「凡事正面思維」。有佛法就有辦法，在佛法為指導下，我們如何地應對、處理、成就世間萬事？關於此，法師有許多非常精彩的開示。

第五「念佛真好」。千說萬說，不離念佛，念佛是本，淨土為歸。此節著眼於法門真諦，名號微妙，法門奇勳，現世來生，無邊利益，法師於此皆發揮得最是淋漓盡致。

博客來第六「僧事僧說」。對一般人來說，僧家事是神秘的，很多終還需要僧人來說，本節選文涉及到如何為僧，何者是寺，作為僧人如何學習佛法、弘揚佛法、處理各種道場事宜等等。

第七「佛教靠我」。佛教要興盛，佛教人必須有擔當的精神，如果每個人都能在心中自肯說這句「佛教靠我」，佛教就真的前途無量光明了。法師身上就有強烈的擔當精神，他也呼籲所有人都能振奮起這樣的精神，傳承佛法，弘揚佛法。
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法師身上有彌陀的生命，但同時也有和我們一樣的凡夫的生命，正所謂「一半凡夫一半佛」。此是相對「全然凡夫全然佛」而言，善知識全然是佛，恐怕我們要因敬而畏，因畏而遠了；善知識若全然是凡夫，則他靠什麼引導眾生呢？而今法師凡夫性的一面，使我們可以親近，可以理解，可以追隨；而法師佛性的一面，乃是彌陀不可思議救度的鮮活見證，則讓我們能夠信任，能夠仰憑，乃至跟隨法師步入淨土。「一半凡夫一半佛」的法師，成為了一座橫跨穢土與淨土之間的大橋，成為了凡夫與佛之間的媒介。

同時，一切眾生又何嘗不是「一半凡夫一半佛」呢？眾生皆有佛性，一旦受善知識教啟，心行相應，則凡夫性當下轉為佛性。如同火性藏於木中，一旦點燃，則木中的火性立即展現目前，當此之時，火與木有別耶？無別耶？佛性與凡夫性是一耶，是異耶？

本書就是這樣一個燃燒的火把，字字句句皆成光明之炬火，即凡情而佛法，即佛法而凡情，導凡情入佛法，開佛法而攬凡情。

本書特色

此書究竟妙在什麼地方呢？

一、理真。不管是出世之真諦，還是世間之俗諦，二皆貴在理真不偽。唯其真，方能恒久；唯其真，方能普適；唯其真，方能有大用。而本書皆從法師身體力行、躬身實踐中來，很多文章都是法師為弟子、信眾解疑釋惑，或是處理人事過程中所激發出的感悟。洪鐘雖響，不叩不鳴，多少文字背後其實都曾有一段刻骨銘心的故事發生。這正應了法師常說的一句話：「假花千朵無香味，真花一朵撲鼻香。」我們依之實踐，往往自然能夠煩惱消、智慧增，心得安、道日隆。

以真誠的心書寫真摯的文句，來闡明真實的道理，這便是本書的最大特色。

二、情切。情是機情，切是切合。人是有情眾生，情須依理，以理來導情，一切佛法，貴在上契佛智，下契群情，而這些文章，無慍無火如冷灰般的理智之間，卻也同時充滿了「情」的溫度，既能對這個世間保持一定距離下冷靜俯視，也有一種徹底融入眾生種種心行，體認其苦樂酸甜的悲憫情懷。仔細傾聽字句間所鳴發出的獨特聲音，可感受其特別切合於這個浮躁濁染之時代，切中每一顆苦惱、徬徨、憂傷的心，切中每一顆向善、向淨、向樂的心，讓人聞之不覺悚然而驚，豁然而覺。
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三、意深。本書文字數量並不算多，區區十萬言而已，但著實言簡義豐，言近指遠，言有盡而意無窮，實際的內涵異常豐富。看似淺白易懂，實則乃是將佛法幽深微秘的真義全然融入自心，故能在面對複雜的問題時，化繁為簡，舉重若輕，執簡馭繁，直截根源，一語中的，其平實簡單凝練的文句背後有深刻精微的內涵，令人愈讀愈有味道。

四、文美。說其極富文學性也毫不為過，讀起來如品茗茶，唇齒留香，極盡享受。

所寫的寓言，構思精巧，喻比恰切，用筆生動傳神、引人入勝，讀來常讓人忍俊不禁，甚而捧腹大笑，笑罷才覺幽微的道理早已在胸中了然。

寫的散文，形式上或托物言志，或借物寄意；風格上或清新雋永，或質樸細膩，或自由靈動，或含蓄凝重，變幻莫測，不拘一格，讓人歎為觀止。
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乃至短到一句話的微博語錄，看起來似乎是隨口道出，信手拈來，實則往往是直指人心，一針見血，遣詞用語都極傳神，極具藝術性和表現力，方寸之間，極顯不凡功力。

五、簡潔本身就是一種美，簡潔也是一種智慧。托爾斯泰說：「愈是真正有智慧的人，用來表述思想的語言就愈簡潔。」法師自己也常說：「文章難得之處在於寫得乾淨。」乾淨，也就是簡潔、練達，沒有多餘的話，囉嗦的語言。法師的文章就是如此，無論長短，都十分地簡潔，沒有一句多餘的廢話。
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  作者： 淨宗法師    新功能介紹
• 出版社：淨土宗出版社    新功能介紹
• 出版日期：2016/08/25
• 語言：繁體中文

一半凡夫一半佛開箱文

內容來自YAHOO新聞

居民供地.民間捐農具 耕種老人餐食材

【陳君明 台東東河】

老人送餐是近年來許多地區都有提供的社福服務，在台東縣東河鄉的泰源地區，由於人口外流嚴重，老人送餐服務，更成為許多貧病老人的每日餐飲來源，為了減少送餐成本，有14位在地居民，就無償提供21甲的農田，讓台東聖母醫院，種植稻米、蔬菜作為送餐食材，4日更獲得張榮發基金會，捐贈3台農耕機具，有返鄉青年就希望未來能夠推展泰源有機村，吸引更多年輕人返鄉。

灑完聖水，在神父的帶領下吟唱聖歌，東河鄉泰源村民歡喜地迎接，由張榮發基金會，捐贈的3台農耕機具。

張榮發基金會總執行長 鍾德美：「這麼多這麼好的老人家，把土地捐出來，但是沒有機械來耕耘，所以我們就來捐這3部，他們需要的農業機具。」

據統計，泰源地區老年人口高達40%，獨居老人又占了20%，為了照顧這些貧病老人，台東聖母醫院便在泰源天主堂設立了健康活力站及廚房，每日提供免費送餐，許多在地居民也響應擔任志工，有人甚至無償提供農田，讓醫院耕種水稻、蔬菜等，減少健康廚房的成本。

聖母健康活力站志工 羅太太：「有些自己種的，大部分非常用心，像他們還有種稻。」

東河鄉泰源村民 林玉英：「怕他們會餓肚子，有田的我們可以有愛心，借給聖母醫院。」

然而依賴外界社會福利資源，畢竟不是長久之計，本身也是在地返鄉青年，並在健康活力站服務的，社工表示，募集農耕機，擴大愛心田的生產量，只是第一步，未來將逐步推動，有機村深度旅遊，創造就業機會，讓社區年輕人，能夠就近照顧家人。

聖母健康活力站社工 簡志龍：「目前想要打造一種有機村，或是一種老人生活村，以老人家為基礎，老人家可以做生意，他可以當導覽，那我們小朋友(年輕人)就做一個生產的動作。」

簡志龍更表示農地有人耕種，才能減少販賣及炒作，產業要能活絡，年輕人願意返鄉，村落的文化與凝聚力才得以維繫，有機村的理念也才能永續經營。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/居民供地-民間捐農具-耕種老人餐食材-120207938.html

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